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Bruja

Bruja

La palabra bruja se puede emplear en ambos géneros, aunque el cambio de género conlleva connotaciones distintas y es mayormente expresado en femenino. Etimológicamente, bruja parece derivar del íbero “bruixa” y más claramente del gallego ‘bruxa’ (aunque la forma popular en gallego es "meiga"). El término abarca tres conceptos distintos:
- Por un lado se aplicaría a una mujer con una supuesta capacidad de poderes sobrenaturales.
- Por otro, se aplicaría a aquellas mujeres versadas en la Alquimia y en hechizos o recetas mágicas.
- Por último, la iglesia católica considera además a las brujas como a aquellas mujeres que sin poseer tales capacidades o conocimientos participan en aquelarres. Es decir, en rituales de corte satánico. Al contrario que los magos, las brujas están más identificadas con la alquimia y las artes adivinatorias mientras que los magos estarían menos perseguidos y más identificados con las artes de prestidigitación y la sabiduría. El término brujo es minoritario.

Evolución histórica del término

El origen de las brujas es con toda seguridad pagano. Dichas mujeres existían tanto en la cultura griega (con elementos inconfundibles de las bacantes vestimenta, jerarquía, consumo de drogas y rituales con animales) como en la cultura germánica (unidas a ritos ocultistas) y hebrea (unidas a poderes sobrenaturales). Los hebreos tomaron a su vez la idea de Mesopotamia. Documentos históricos demuestran la existencia de mujeres muy preparadas en artes médicas, prácticas de abortos y dominio de venenos.

El arte de volar

Está claro que los alucinógenos están detrás de las fantasías sobre brujas voladoras. En ciertas drogas como la belladona, la separación entre la dosis efectiva y la letal es muy estrecha, por lo que el veneno no puede ser ingerido. Palos con ungüentos con dichas drogas son el origen de la cultura de las "escobas voladoras". Dichos palos servían para consumir el alucinógeno por via anal o vaginal. Otra droga relacionada con la brujeria podría ser el beleño.

Transformación en animales

Todas las culturas tienen entre las atribuciones de las capacidades de magos, brujas o hechiceros las de transformarse en animales. Aunque la cultura popular del norte de Europa atribuye a las brujas la transformación preferente en un gato negro. Para los indios mapuche (Argentina) las Chon-chon, o brujas, son capaces de transformarse en pájaro.

El aquelarre

Durante la Edad Media se vincula la figura de la bruja a su participación en fiestas de carácter orgiástico denominadas aquelarres (que en vasco significa “campo del chivo”). Se creía que en estos aquelarres (o sabbat) las brujas mantenían relaciones carnales con Satanás que adoptaba la figura de un macho cabrío. Estas reuniones parecen ser el residuo de los ritos femeninos griegos y romanos al dios baco y otros ritos de origen tracio. Y seguramente las denominadas brujas eran las herederas de lo que quedara de las sacerdotisas bacantes con la entrada del cristianismo. El macho cabrío parece corresponder más al dios de la fertilidad pan y los sátiros. Las reuniones en montes o cuevas de montaña al calor del fuego son típicas de los cultos de origen tracio. Despedazar animales o untarse con sangre forma parte del rito bacante.

La Santa Inquisición

En la Edad Media comienza la persecución de todos los ritos paganos, todo lo que no es cristiano es perseguido por su presunta vinculación con el maligno. Sin embargo, es con la Contrarreforma y con los distintos cismas protestantes cuando la persecución de la brujería se incrementa notablemente. Fue con la bula papal Summis desiderantis affectibus, del Papa Inocencio VIII el 5 de diciembre del año de 1484, con la que se legitimó la persecución de brujas, tortura y ejecución, generalmente ardiendo en la hoguera, empezando así La Inquisición a perseguir la hechicería. Es en este periodo cuando se escribe el Malleus Maleficarum (Martillo de Brujas), escrito en 1486 por los inquisidores Henry Intitoris y Jacques Sprenger, dominicos, profesores universitarios de teología en Colonia, un compendio de descripciones de tipos de brujería, cómo reconocer una bruja y los distintos métodos de tortura a aplicar. También en 1538 Pedro Ciruelo escribe su “Reprovación de las supersticiones y hechizerías”. La figura histórica más famosa que fue condenada a arder en la hoguera bajo la acusación de bruja fue Juana de Arco. En España, la Inquisición dejó de perseguirlas a raíz del proceso de las Brujas de Zugarramurdi (segunda mitad del siglo XVII), en el que los inquisidores se encontraron ante la posibilidad de tener que quemar a varios miles de mujeres si resultaban condenadas. Resolvieron la cuestión declarando que no tenían pacto con el diablo y desde entonces no se quemó a ninguna otra.

Su reflejo en la literatura infantil

La bruja tiene un papel esencial en los cuentos infantiles, como en los recopilados por los Hermanos Grimm, es el personaje malvado arquetípico. Las brujas de cuento más famosas son:
- La madrastra de Blancanieves que intenta asesinar a ésta con una manzana envenenada.
- La bruja de La Sirenita (el relato de H C Andersen), que realiza un pacto por el cual le dota de unas piernas a cambio de su voz.
- La bruja malvada de La Bella Durmiente, capaz de convertirse en dragón.
- La bruja de la casita de chocolate de Hansel y Gretel.
- La Baba Yaga del folklore ruso, reflejada en el relato homónimo de Aleksandr Nikolaievich Afanasiev, una vieja bruja que habita en una casa mágica que es capaz de caminar sobre patas de ave.

La belleza y la fealdad

Tradicionalmente se asocia la imagen de la bruja a una mujer anciana, fea y especialmente desagradable, sin embargo se creía que entre sus poderes estaba el de poder modificar su aspecto a voluntad mostrándose como una joven hermosa y deseable. La bruja utilizaría esta apariencia para seducir a los hombres y llevarlos a la perdición.

Enlaces externos

- [http://www.egiptologia.com/religion/magia/magia_egipcia_b/magia_egipcia_b.htm Posibles raices en el antiguo egipto]
- [http://www.ut.edu.co/ccu/aquelarre/v1n2/jccc.html Estudio sobre el aquelarre]
- [http://web.usal.es/~joluin/ página de José Luis Herrero Ingelmo], contiene una versión del “Reprovación de las supersticiones y hechizerías”
- [http://www.tele-vicio.com/scripts/70/ficcion/index.asp?tipo=cuentos&id=49&mode=cuento Baba Yaga] (relato) Categoría:Pseudociencia y ciencia oculta Categoría:Inquisición ja:魔女

Etimología

=Definición= La etimología es ciencia lingüística que estudia el origen de las palabras considerando el origen, su significado y forma. =Etimología de "Etimología"= La palabra "etimología" viene del latín "etymologia " y la palabra latina viene del griego "etymonlogia ". Esta formado de etymos (verdadero) y logos (palabra). Es decir, significa "verdadero origen de las palabras". =La etimología de las palabras españolas= Gracias a la etimología tenemos una clara idea de los orígenes del castellano, una lengua romance, románica o neolatina. Derivada del latín vulgar que fue impuesto por los romanos en el año 206 a. de C. El latín es una lengua indoeuropea y sintética, que expresa sus relaciones gramaticales por medio de morfemas o desinencias que se combinan con la raíz, al contrario del español que expresa estas mismas relaciones por medio de artículos y preposiciones. Hay conecesiones de otras lenguas al español.
- Lenguas Anglosajonas: WC, whisky, yanky.
- Lengua Francesa: jardín, mayonesa, pantalón.
- Lenguas Germanas: bigote, brandy, brindis, esclavo.
- Lengua Griega: atleta, biblia, sarcófago, tártaro.
- Lengua Mozarabes: asesino, alcalde, café, ojalá.
- Lengua Celta: álamo, cabaña, roca.
- Lengua Vasca o Euskera: charro, izquierda.
- Del idioma vasco se hereda el sufijo -rro ( carro, cerro. )
- Lengua Visigoda: brotar]], [[espuela, guardian.
- Lenguas Indigenas Sudamericanas: cacique, chocolate, cigarro. =La Ciencia Etimológica= El estudio de la etimología nos ayuda a comprender el significado de las palabras, a ampliar el vocabulario y mejorar la ortografía. Usando textos antiguos, los etimologistas tratan de saber cuándo y cómo una palabra fue incorporada o evolucionó hacia el lenguaje actual, y qué transformaciones ha experimentado. La valoración de su importancia ha variado dependiendo de las tendencias del momento. Su época dorada se vivió durante el siglo XIX cuando se emprendieron los más grandes proyectos de estudio etimológico, tales como el OED. La etimología en castellano (y en catalán) debe mucho a la obra del filólogo catalán Joan Coromines, del siglo XX. Ver también:
- OED el "Oxford English Dictionary" es el diccionario etimológico más completo que existe en la lengua inglesa.
- Lexicografía
- Glosario de términos lingüísticos Enlaces externos:
- [http://dictionary.oed.com OED]
- [http://dois.mimas.ac.uk/DoIS/data/Articles/julmtrhfly:2000:v:7:i:35:p:30-41.html Artículo sobre el diccionario de Joan Coromines] Categoría:Lingüística histórica ja:語源 zh-min-nan:Gí-goân-ha̍k

Gallego

El gallego (galego en gallego y portugués) es una de las lenguas de España. Es lengua propia de la comunidad autónoma de Galicia, donde es cooficial con el español. Se trata de una lengua románica, fruto de la evolución del latín en la zona occidental de la Península Ibérica, y mantiene viva una tradición con elementos celtas. Proviene, en concreto, del antiguo galaico-portugués, lengua medieval de la que fue provincia romana de Gallaecia, que comprendía el territorio de la Galicia actual, el norte del actual Portugal, Asturias, la actual provincia de León y parte de la Zamora. Recientemente se ha hallado el documento más antiguo escrito en gallego que se conserva, que data de 1228, se trata del “Foro do bo burgo do Castro Caldelas” otorgado por Alfonso IX en abril de dicho año a la villa orensana. La corriente lusista defiende la homogeneidad del sistema lingüístico gallego-portugués en la actualidad y propugna un acercamiento gramático y ortográfico de lo que consideran dos dialectos de la misma lengua, ya que opinan que la normativa oficial gallega se debe a la castellanización normativa del gallego (es la única variedad galaico-portuguesa con ortografía semejante a la del castellano). Otro argumento a favor de ello es el hecho de que, según muchos lingüistas, la diferencia entre el gallego y el portugués es aproximadamente la misma que separa las dos variedades del neerlandés: holandés y flamenco (que incluso comparten la ortografía). En su momento era considerada la lengua de la cultura en la península y se usaba fuera de Galicia y Portugal. Por ejemplo, el rey Alfonso X el Sabio escribió en gallego sus Cantigas de Santa María. El gallego-portugués tuvo casi 700 años de existencia oficial y plena, pero las derrotas que la nobleza gallega sufrió al tomar partido por los bandos perdedores en las guerras de poder de finales del siglo XIV y principios del XV provocan la introducción de una nobleza y dominación castellanas que conllevarán una desaparición pública, oficial, literaria y religiosa del gallego hasta finales del siglo XIX. Son los llamados siglos oscuros. El portugués gozó durante de este periodo de una protección y desarrollo libre, gracias a que Portugal fue el único territorio peninsular que quedó fuera de la dominación de la corte castellana. En la actualidad el gallego es hablado por casi tres millones de personas en Galicia. También se habla en las zonas rurales de la parte occidental del Bierzo y en una forma arcaica próxima al portugués y al leonés en tres municipios cacereños del valle del Jalima (Valverde del Fresno, Eljas y San Martín de Trebejo) y en comunidades de Hispanoamérica que recibieron gran emigración de gallegos, especialmente Buenos Aires (Argentina). Dentro de Galicia existen tres bloques dialectales reconocidos, cada uno con sus particularidades. El dialecto occidental se habla en las Rías Bajas y llega hasta la zona de Santiago de Compostela. El central ocupa la gran mayoría del territorio gallego, mientras que el dialecto oriental se habla en las zonas más orientales de Galicia y los terriotorios fronterizos de León, Zamora y Asturias. Para los defensores del lusismo o del reintegracionismo, el gallego, como variedad de gallego-portugués, es hablado por más de 200 millones de personas y es lengua oficial en ocho estados del mundo. En España es idioma oficial (junto con el castellano) en la comunidad autónoma de Galicia. Organizaciones como la Associaçom Galega da Língua o el MDL [http://www.mdl-galiza.org (Movimento de Defesa da Língua)] defienden las posiciones reintegracionistas y proponen una norma más parecida a la del portugués que la actualmente oficial, normativizada por la Real Academia Gallega, o la adopción directa del portugués estándar de Portugal para representar las hablas gallegas. El uso del gallego ha decaído con el paso de los años y actualmente se restringe casi únicamente a las áreas rurales debido a la influencia del español en las urbanas. Aun así, según el más reciente estudio sobre las costumbres idiomáticas de la población gallega, lo usa en torno a un 80% de la población. Si bien es el idioma porcentualmente más hablado de entre los propios de las nacionalidades históricas españolas, el gallego goza de menos reconocimiento social que, por ejemplo, el catalán, debido en parte a las políticas centralistas represivas (llevadas a cabo igualmente en Cataluña y País Vasco) anteriores a la democracia y también quizá debido a un complejo de inferioridad (o a la desconfianza) inherente al pueblo gallego, que llevan a que a la hora de dirigirse a un desconocido para pedir una dirección, un gallego suela hacerlo en castellano aunque su lengua materna sea el gallego. Todos los años se celebra el Día de las Letras Gallegas (17 de mayo), dedicado a un escritor en esta lengua elegido por la Real Academia Galega de entre aquellos muertos hace más de diez años. Este día es utilizado por los organismos oficiales para potenciar el uso y el conocimiento de la lengua gallega.

Véase también

- [http://gl.wikipedia.org/ Wikipedia en gallego]
- [http://pt.wikipedia.org/ Wikipedia en portugués]
- [http://www.questione.org Questione della lingua] Categoría:Idioma gallego ja:ガリシア語 ko:갈리시아어

Magos

Mago viene del latín magus y éste a su vez de griego. En la antigua Persia (actual Irán) existía una casta de sacerdotes denominada magos. Dice la tradición que estos magos eran los seguidores de Zoroastro (también llamado Zaratustra) a quien consideraban como maestro y profeta. Los magos de Persia fueron incluyendo en su religión algunos temas o elementos de Babilonia, como la astrología, la demonología y la magia. En su ritual religioso vertían libaciones de leche, aceite y miel sobre una llama y al mismo tiempo entonaban rezos y canciones. Llevaban vestiduras blancas, tiara, y en la mano un haz de ramas de tamarisco. Ya en el siglo I fueron reconocidos como hombres sabios y adivinos. Los magos que vinieron de Oriente, mencionados en la Biblia (Mateo 2,1-12) eran considerados como "hombres sabios". Probablemente se referían a estos sacerdotes procedentes de Persia. Este episodio dio origen a la tradición de los Reyes Magos de Oriente. Categoría:Pseudociencia y ciencia oculta Categoría:Religión ja:マギ

Mapuche

Mapuche significa literalmente, "Gente de la Tierra" en mapudungun. Denominación que se da a sí mismo el pueblo y comunidades aborígenes que habitan originalmente la zona centro-sur de Chile y Argentina. Se les conoce también, aunque paulatinamente en desuso, como araucanos. Gentilicio que los españoles derivaron de la zona de "rauko". Los mapuches son originarios de Argentina y a través de un largo proceso de migración, como un grupo étnico y cultural foráneo que se habría introducido como cuña entre los pichunches y huilliches se instalando definitivamente entre los ríos Bio-Bio y Toltén. Posteriormente, por la presión ejercida por los españoles y a través de un largo proceso de migración (los pasos de la cordillera de los Andes) y transmisión cultural (mapudungun), entre los siglos XVIII y XIX araucanizan el Comahue, gran parte de la Región Pampena y la Patagonia argentina, hasta entonces ocupadas por diversos pueblos no mapuches. De tal modo que fueron "mapuchizados" todos los pehuenches, het y las parcialidades septentrionales de los tehuelches. Mayores detalles en origen de los mapuche. El poema épico [http://wikisource.org/wiki/La_Araucana La Araucana] (1569, 1578 y 1589) de Alonso de Ercilla es justamente una epopeya que glorifica al pueblo mapuche.

Ubicación y distribución

Se calcula que en Chile son 604.349 según el Censo del 2002, representando aproximadamente un 4% del total de la población nacional. Representán el 87,3% de la población indígena. Están ubicados principalmente en las zonas rurales de la IX Región, así como grupos importantes en la X Región y Región Metropolitana En la Argentina se estima que son alrededor de 300.000 mapuches a nivel nacional. Están ubicados en su gran mayoría demograficámente en la provincia de Neuquén. Otras provincias donde hay grupos importantes son: Río Negro, Chubut.

Comunidades mapuches y etnias aculturadas por los mapuche

Los mapuches se dividen en las siguientes comunidades:
- Picunches (gente del norte). Estaban ubicados entre los ríos Choapa e Itata. Una parte de dicha comunidad estaba integrada al Imperio Inca.
- Huilliches (gente del sur)
- Pehuenches (gente del pehuén)
- Cuncos
- Mapuches (o araucanos según los españoles, protagonistas de la Guerra de Arauco)
- Puelches (gente del este)
- Poyas
- Ranqueles (Rankul-che: gente de las cañas)
- Tehuelches (o patagones según los españoles)
- Tehuelches del norte o septentrionales (Gününaküna, en tehuelche) casi completamente araucanizados
- Telhuelches del sur o meridionales (Aonikenk, en tehuelche) poco araucanizados.

Historia

El Imperio Inca intentó conquistarlos infructuosamente. Luego, cuando los españoles abatieron al Imperio Inca, intentaron someter también a los mapuches. Sin embargo, la resistencia de Lautaro, un mozalbete que aprendió de táctica y estrategia militar mientras fue prisionero de los españoles, y más tarde la sublevación de Pelantaro en 1602, fijaron la frontera militar entre españoles y mapuches en el Río Biobío. En los siglos siguientes, los españoles fueron cautelosos en adentrarse en territorio mapuche. La misma política siguió Chile después de la Independencia. Sin embargo, el autonombramiento de Orélie Antoine de Tounens como Rey de la Araucanía desató la alarma de Chile, ya que si los mapuches eran sometidos a dominio de otro Estado, Chile quedaría geográficamente partido en dos. Se iniciaron entonces una serie de campañas militares de conquista y exterminio, a cargo de Cornelio Saavedra, que culminaron con el completo sometimiento de los mapuches en 1882. A esto se lo llamaría la Pacificación de la Araucanía. En los años sucesivos, los mapuches se integrarán a la nación chilena en sus ciudades, aunque siempre permanecerán focos de resistencia, que en la década de 1990 se incrementarán, llegando incluso a la comisión de actos violentistas en contra de Carabineros y empresas forestales. La pacificación en la zona argentina fue cruenta, dirigida por el futuro presidente argentino Julio Argentino Roca.

Cultura

Los mapuches vivían predominantemente de la agricultura. Su cultura se basaba en la tradición oral, porque no conocían ni la lectura ni la escritura. Su idioma es el mapudungun. Adoraban a las fuerzas de la naturaleza, llamadas genéricamente los pillanes, pero nunca erigieron un panteón de dioses propios, a la manera de los griegos o los germanos. La figura religiosa por excelencia es la machi, encargada del culto. Juegan a la chueca o palín, un deporte más o menos parecido al hockey, y celebraban un ritual mezcla de adoración y diversión, llamado nguillatún, también tienen antiguos sistemas de defensa personal entre ellos el kollellaullin. Muy rara vez celebraban sacrificios humanos, y siempre como una manera de expiación frente a grandes cataclismos naturales (la última vez registrada, ocurrió después del terremoto de 1960, uno de los más devastador en la historia de Chile). Se organizaban en torno a un cacique -en mapudungun: lonko, aunque en tiempos de guerra se unían en federaciones más vastas, a cargo de un jefe militar llamado toqui.

Enlaces externos

- [http://www.redargentina.com/dialectos/araucano.asp Diccionario Mapuche-Español]
- [http://dmoz.org/World/Español/Países/Chile/Sociedad/Etnias/Mapuche/ Directorio]
- [http://www.bibliotecasvirtuales.com/biblioteca/ercilla/laaraucana.asp Texto íntegro de "La Araucana"]
- [http://www.freelang.net/espanol/diccionario/mapuche.html Diccionario Freelang] - Diccionario mapuche-español/español-mapuche.

Bibliografía

- Aldunate, Carlos. 1997. Mapuche: gente de la tierra en Culturas de Chile. Editorial Andrés Bello. Santiago de Chile.
- Bengoa, José. (1985) 1999. Historia del pueblo mapuche: Siglo XIX y XX. LOM Ediciones. Santiago de Chile.
- Hérnandez, Isabel. 2003. Autonomía o ciudadanía incompleta. El pueblo mapuche en Chile y Argentina. Pehuén editores. Santiago de Chile. ISBN 956-160-371-3.
- Saavedra Peléz, Alejandro. 2002. Los Mapuche en la sociedad chilena actual. LOM Ediciones Santiago de Chile ISBN 956-282-490-X.
- Verta, Ricardo, Jose Aywin, Andrea Coñuecar y Elicura Chihauilaf. 2004. El despertar del pueblo mapuche. Nuevos conflicto, viejas demandas. LOM Ediciones Santiago de Chile ISBN 956-282-647-3.i Categoría:Mapuche

Aquelarre

Aquelarre o akelarre (del euskera aker = macho cabrío; larre = campo). Akelarre es el lugar donde las brujas (sorgiñas en euskera) celebran sus reuniones y sus rituales. Aunque es palabra vasca se ha asimilado en castellano. En estas celebraciones se solía venerar un macho cabrío negro al que se le ha asociado con el culto a Satán. Uno de los akelarres más conocidos es el que se celebraba en la cueva de Zugarramurdi (Navarra) y de aquí es de donde le viene al ritual el nombre, del lugar donde se celebraba. Akelarre es el nombre del campo que está delante de la mencionada cueva.

Historia

Aunque se ha afirmado que los primeros aquelarres se celebraron en la Grecia clásica, ya que se cuenta que mujeres desnudas y embriagadas subían a lo alto de un monte y en solitario celebraban fiestas y rituales al margen de los hombres (ver Bacantes), esta identificación es incorrecta, ya que se trataba de adoradoras del dios Dionisos y no brujas. Es en la edad media cuando corren cada vez más rumores sobre reuniones de brujas en los bosques, aunque quizá se tratase simplemente de mujeres conocedoras del carácter medicinal de algunas plantas. En concreto, la belladona parece haber tenido un gran papel en los aquelarres y en sus mitos, leyendas y simbología. Las diferentes vías de administración de sustancias alucinógenas no eran muy conocidas y su administración cuando una cantidad letal estaba muy cercana a la dosis de uso hacían muy peligroso admnistrarlas por vía oral. Es por ello, que dichas sustancias se aplicaban frecuentemente en forma de ungüento por vía vaginal o rectal, lo que podría haber dado origen a algunas leyendas sobre el carácter sexual de las reuniones de brujas o el uso de calderos para la preparación de pócimas. Por otro lado, muchos sapos son venenosos por contacto y su piel también es alucinógena. Es por ello que los sapos también forman parte de la imaginería vinculada al mundo de la brujería. Algo similar sucede con algunas setas venenosas, como la amanita muscaria, asociada en los cuentos infantiles al lugar donde viven los gnomos. Categoría:Religión Categoría:País Vasco Categoría:Usos y costumbres

Satanás

Satanás o Satán es una entidad mitológica que en muchas religiones actuales representa la encarnación suprema del Mal. En la mitología judeo cristiana y musulmana es llamado el Príncipe de los Demonios.

Etimología

El término proviene del latín satâna, y éste del arameo שטנא shatán (‘adversario, enemigo, acusador’). Probablemente el nombre proviene de la traducción griega del término bíblico hebreo ha-shatán, entidad mencionada como un espía errante del dios Yahveh sobre la Tierra. La raíz shtn significa ‘impedir’, ‘hostigar’, ‘oponerse’, y el sentido primario de shatán es simplemente ‘enemigo’, ‘adversario’ (1Sam 29, 4; 1Re 5, 18; 1Re 11, 14. 25).

Historia del término Satán

En Núm 22 se llama shatán (en el sentido de ‘adversario’, ‘oponente’), al mensajero-ángel que el dios Yahvéh envía para impedir que el vidente Balaam maldiga al pueblo de Israel (Núm 22, 22. 32). El término shatán entra después en la vida jurídica israelita, y alcanza el sentido de ‘acusador delante del tribunal’ (Sal. 109, 6; Zac. 3, 1) y el término shitna, derivado de la misma raíz, es la ‘acusación’. Su equivalente en griego es diábolos, procedente del verbo dia-ballö, y posee un significado semejante de ‘oposición’ o ‘enfrentamiento’. En 1Mac 1, 36 (texto griego) encontramos la palabra diábolos con el significado de ‘adversario’, ‘enemigo’. También en algunas ocasiones incluye el sentido de ‘acusador’ o el de ‘calumniador’. En principio, conviene aclarar que el judaísmo no identificaba a Satanás con el demonio Lucifer sino con el demonio Azazel. En los documentos no canónicos del Antiguo Testamento, Satán es llamado frecuentemente Belial. Un Satán incitando al pecado y buscando el mal del hombre aparece en todo el Antiguo Testamento solamente dos veces : en el Primer Libro de Crónicas 21, 1 y en Sapiencia 2, 24, en el segundo caso de manera más clara. Ya en los Evangelios se le otorga al término un carácter personal como enemigo de Cristo, especialmente en los relatos de las tentaciones (Evangelio de san Marcos 1, 12-13; Evangelio de san Mateo 4, 1-11; Evangelio de san Lucas 4, 1-13) y los exorcismos llevados a cabo por Jesús (Mc. 3, 22-27; Mt. 12, 22-30; Lc. 11, 14-23). Queda así fijada la figura del Maligno para la doctrina cristiana. En árabe se le llama shaytán. Pese a esta mejor definición del oponente del dios Yahveh pueden encontrarse en la Biblia numerosas incongruencias, como pueden ser la identificación de Satanás con Belial (Gn 1, 28-29) o Beelzebú (Mc. 3, 20-30), pues no se aclara si estas dos entidades son simples metáforas de la tentación y la perdición o nuevos nombres de Satanás. En el Nuevo Testamento, en cambio, Satanás y Lucifer aparecen amalgamados en la figura del Diablo. No puede deducirse claramente la relación entre el Maligno y la famosa Bestia del Apocalipsis de san Juan. En la Edad Media comenzaron los grupos satánicos, que decían adorar a Satanás. Ver satanismo.

Nombres de Satanás

- Abraxas
- Asmodeo
- Astaroth
- Azazel
- Bartolo - Así llamado en una cancion popular ecuatoriana.
- Belcebú
- Belfegor
- Belial
- Cassiel
- Diablo
- Jack Flash "Jack be nimble,Jack be quick"
- Mefistófeles
- Satanás (o Satán) Categoría:Demonología Categoría:Mitología Categoría:Personajes bíblicos ja:サタン simple:Devil mas información: www.satanas.cl

Baco

: Dioniso

Bacantes

Mujeres griegas adoradoras del dios Baco, también conocido como Dionisos o Bromio.Bromio Aunque en nuestros días, la imagen de Baco está asociada simplemente a la embriaguez, su culto en Grecia fue muy importante e influyó muchísimo en el pensamiento filosófico. Originalmente Baco fue un dios tracio y fue aglutinando ritos paganos. Inicialmente, para los agricultores, el descubrimiento de la cerveza y luego del vino les pareció tan divino que lo asociaron a un dios de la "locura divina". Posteriormente, la unión de Baco con los ritos de fertilidad del dios Pan le dio un giro feminista. Las bacantes, o adoradoras del dios Baco, surgieron de los ritos del dios Pan. La belleza y el salvajismo del culto ha llegado hasta nuestros días de la mano de Eurípides y su obra Bacantes. Matronas respetables y angelicales doncellas subian en procesion a un monte solitario y durante unos días, sin contacto con hombre alguno se lanzaban a un desenfreno de alcohol, misticismo y alucinógenos. Las mujeres con niños pequeños quedaban al margen. El rito contenía muchos elementos bárbaros, como despedazar a pequeños animales vivos y comérselos. Pero también mucho contenido erótico. Eurípides cuenta que pasaban noches enteras bailando desnudas, excitadas en un éxtasis no solo alcohólico. Los maridos encontraban fastidiosas esas prácticas, pero no osaban oponerse a la religión. Las mujeres, durante esos días desarrollaban un amor hacia lo salvaje y un ansia por un modo de vida más primitivo. Se suponía que dichas prácticas fomentaban la fertilidad y las matronas hacían de sacerdotisas proporcionando alcohol y placer a las jóvenes llamadas Ménades. Todo ello tenía como objetivo que las mujeres obtuvieran el entusiasmo que etimológicamente significaba la "entrada de Dios" en la iniciada. Las mujeres que consideraran que habían hecho el amor con los dioses se consideraban afortunadas y protegidas. En cuanto al rito de despedazar animales, se suponía que representa a Baco siendo devorado por los Titanes. Según la mitología, este hecho permitió a los titanes tener una chispa de divinidad. Así el hombre, que tiene una parte divina y otra terrestre, al comer al dios Baco intentará ser más divino. Se supone que dichos rituales no desaparecieron completamente y se mantuvieron en la clandestinidad bien entrada la edad media. Hay vasijas y otras pinturas representando los ritos bacantes en el Museo Nacional de Nápoles.
- Aquelarre

Solo para mujeres

En las tierras solitarias no holladas por los hombres, las mujeres entre el verde umbroso y los seres del bosque que viven invisibles Cumplidas las fiestas rojas y sangrientas, mantenidas las llamas de la Gran Madre, soy libre y sacerdote de Baco, vestida de puro blanco, nací limpia del vil nacimiento del hombre, y desterre de mis labios todo alimento con vida.

La Danza de las Ménades

La danza de las Ménades era el rito central de las bacantes. Al gozo de las vivas y rojas carnes, la sangre de la cabra desgarrada, la gloria de los despojos de la bestia silvestre, donde la cima del collado sorprende al día, hacia los montes Frigios y Lidios, es Bromio quien indica el camino. Categoría:Mitología griega

Pan

Pan tiene los siguientes significados: #El pan es un alimento elaborado con harina #En la mitología griega, Pan era el dios de los pastores y los rebaños #En astronomía, Pan es una de las lunas de Saturno #En taxonomía, Pan es un género de monos antropomorfos #PAN son las siglas del Partido Acción Nacional, nombre de varios partidos #PAN son las siglas del Programa de Asistencia Nutricional de Puerto Rico #PAN es el título de una novela de Knut Hamsun #Pan es un software lector de grupo de noticias de Usenet #En el manga y anime Dragon Ball, Pan es la nieta de Goku ja:パン (曖昧さ回避)

Sátiro

Un sátiro (en griego Σάτυρος, Sátyros) es una criatura de la mitología griega que encarna la fuerza vital de la naturaleza. naturaleza Los sátiros, relacionados con las Ménades, forman en el «cortejo dionisiaco» que acompaña al dios Dioniso. Pueden estar también asociados al dios Pan. Se les representa de varias formas. La más común es la de una criatura mitad hombre mitad carnero, con orejas puntiagudas y cuernos en la cabeza, abundante cabellera, una nariz chata, cola de cabra y un priapismo permanente. A menudo llevan pieles de animales, de pantera (atributo de, por ejemplo, Dioniso). Las representaciones romanas confundían a los sátiros con los faunos, quienes solían tener piernas de chivo. La confusión ha perdurado incluso en obras de arte contemporáneas, como el «fauno danzante» de Lequesne, que es más bien un sátiro. Se les ha representado en varias edades de su vida. Los menores son llamados satyrisci, y se les representa como graciosos jóvenes: el sátiro Anapauomenos («en descanso»), atribuido a Praxíteles, es el mejor ejemplo. Los sátiros mayores son llamados silenos, por Sileno, preceptor de Dioniso, y se les representa como de una gran fealdad. Aparecen a menudo con una copa o un tirso en la mano, en actitud de bailar con las ninfas.

Véase también

- Los dos sátiros Sileno y Marsias
- Fauno en la mitología romana
- Leszi en la mitología eslava

Enlaces externos

- [http://www.theoi.com/Georgikos/Satyroi.html Theoi Project - Satyroi] (inglés)
- [http://homepage.mac.com/cparada/GML/SATYRS.html Greek Mythology Link - Satyrs] (inglés) Categoría:Mitología griega Categoría:Mitología romana ja:サテュロス

Edad Media

La Edad Media es una etapa de la Historia europea que se extiende desde la caída del Imperio Romano de Occidente en el año 476 hasta la caída de Constantinopla (Imperio Romano de Oriente) a manos de los turcos en el año 1453 o bien hasta el Descubrimiento de América en 1492. El nombre fue puesto por la gente del Renacimiento de forma despectiva, considerada una época oscura comprendida entre dos épocas de esplendor cultural (entre la Edad Clásica y la Edad Moderna). Así, la denominación aparece ya en 1469 en una carta de Giovanni Andrea al frente de una edición romana de Apuleyo, donde se alude a los grandes conocimientos del cardenal Nicolás de Cusa en letras antiguas, medias y modernas. En 1518 se documenta media aetas y en 1604 medium aevum. Sin embargo, la ruptura con los períodos anteriores no fue total, y bajo la pátina de oscuridad y división con que se etiquetó al período medieval subyacía un sustrato cultural común y con fuertes ligaduras con la época clásica. El derecho romano, el latín, la filosofía, etc. tuvieron un fuerte desarrollo, sobre todo refugiado en los monasterios donde se conservaba buena parte del acervo cultural clásico y que forma el germen de los avances científicos y de pensamiento en el Renacimiento. El sistema económico y político imperante era el feudalismo y la estructura de la población piramidal, los vasallos y siervos estaban en la base mientras que la nobleza y los estamentos eclesiásticos eran los más poderosos. La Edad Media es una época profundamente religiosa, había un teocentrismo dominante y los centros religiosos eran en general el único foco de la cultura, donde se conservó la historia pasada; era el único lugar donde se sabía leer y escribir. La lengua utilizada en la escritura era el latín. Por lo regular se divide en dos periodos, llamados:
- Alta Edad Media y
- Baja Edad Media Destacan en este período las cruzadas, el feudalismo, el establecimiento de las nacionalidades y en arte destacan dos movimientos el románico y el gótico.
- Nobleza
- Surgimiento y Consolidación de las Naciones Categoría:Edad Media ja:中世 simple:Middle Ages

Inocencio VIII

Papa de 1484 a 1492. Entre algunos de sus legados a la Historia de la Iglesia, está el haber nombrado cardenal a su nieto, de 13 años de edad. Inocencio VIII ja:インノケンティウス8世 (ローマ教皇) ko:교황 인노첸시오 8세

5 de diciembre

El 5 de diciembre es el día número 339 del año en el calendario gregoriano y el número 340 en los años bisiestos. Quedan 26 días para finalizar el año. __TOC__

Acontecimientos

- 633 - IV Concilio de Toledo
- 1082 - Muere asesinado Ramón Berenguer II, conde de Barcelona.
- 1492 - Colón descubre la isla que los indígenas llamaban Quisqueya y él denominó La Española, en su primer viaje.
- 1550 - Llega a México el segundo virrey, don Luis de Velasco.
- 1746 - Sublevación de la ciudad de Génova contra los austriacos.
- 1865 - Perú y Chile firman un tratado de alianza ofensiva-defensiva.
- 1912 - Se prolonga la Triple Alianza por seis años.
- 1914 - El Parlamento italiano aprueba la política de neutralidad del país.
- 1918 - Nuevo Gobierno del conde de Romanones, que se muestra disconforme con la autonomía de Cataluña.
- 1920 - En un referéndum celebrado en Grecia, la mayoría de los votantes pide el regreso del rey Constantino.
- 1924 - La ciudad de Medina, que alberga la tumba de Mahoma, es ocupada por Ibn Saud III.
- 1933 - Abolición en EE.UU. de la "Ley Seca", que prohibía la venta y consumo de bebidas alcohólicas y estuvo en vigor durante 13 años.
- 1934 - Un fuerte terremoto destruye en Honduras las localidades de San Jorge, La Encarnación y San Fernando.
- 1936 - Es creada la consitución de la Unión Soviética
- 1941 - Gran Bretaña declara la guerra a Finlandia, Hungría y Rumanía.
- 1944 - Segunda Guerra Mundial: Tropas británicas ocupan Rávena.
- 1946 - La ONU se instala definitivamente en Nueva York.

Nacimientos

- 1830 - Christina Georgina Rossetti, poeta británica.
- 1839 - George Armstrong Custer, militar estadounidense.
- 1849 - Rafael Reyes Prieto, militar y político colombiano.
- 1863 - Paul Painlevé, matemático, ingeniero aeronáutico y político francés.
- 1866 - Wassily Kandinsky, pintor ruso.
- 1868 - Arnold Johannes Wilhelm Sommerfeld, físico alemán.
- 1901
- Robert Jemison van der Graaff, ingeniero y físico estadounidense.
- Werner Karl Heisenberg, físico alemán, Premio Nobel de Física en 1932.
- Walt Disney, dibujante y cineasta estadounidense.
- 1906 - Otto Preminger, cineasta aurtíaco-estadounidense.
- 1918 - Rafael Termes, banquero español.
- 1920 - Dalmacio Langarica, ciclista español.
- 1925 - Anastasio Somoza Debayle, presidente nicaragüense.
- 1927 - Bhumibol Adulyadej, rey tailandés.
- 1932
- Sheldon Lee Glashow, físico estadounidense, Premio Nobel de Física en 1979.
- Little Richard, músico estadounidense.
- 1934 - Joan Didion, novelista, guionista y periodista estadounidense.
- 1938 - J.J. Cale, músico estadounidense.
- 1939 - Ricardo Bofill, arquitecto español.
- 1945 - Moshe Katsav, presidente israelí.
- 1946 - José Carreras, cantante de ópera español.
- 1947 - Egberto Gismonti músico brasileño.
- 1950 - Camarón de la Isla, cantante español.
- 1968 - Glen Graham, musíco.
- 1985 - Frankie Muniz, actor.

Fallecimientos

- 1594 - Gerardus Mercator, cartógrafo y matemático holandés.
- 1791 - Wolfgang Amadeus Mozart, compositor austriaco.
- 1870 - Alejandro Dumas, novelista y dramaturgo francés.
- 1891 - Pedro II, emperador brasileño.
- 1924 - Cipriano Castro, presidente venezolano.
- 1925 - Wladyslaw Reymont, novelista polaco, premio Nobel de Literatura en 1924.
- 1926 - Claude Monet, pintor francés.
- 1953 - Jorge Negrete, cantante y actor mexicano.
- 1979 - Sonia Delaunay, pintora rusa.
- 1979 - Lesley Selander; director de cine norteamericano
- 1983 - Robert Aldrich, cineasta estadounidense.
- 1987 - Constantin Noica, pensador rumano.
- 1995 - Dimitri Volkogonov, historiador ruso.
- 2002 - Bo Ne Win, militar y político birmano.
- 2003 - Gregorio García Segura, compositor español.
- 2005 - Débora Arango, pintora colombiana.

Fiestas

- Día Internacional de los Voluntarios para el Desarrollo Ecónomico y Social. Onomástica: Ada ---- Enero, Febrero, Marzo, Abril, Mayo, Junio, Julio, Agosto, Septiembre, Octubre, Noviembre, Diciembre 4 de diciembre - 6 de diciembre - 5 de noviembre - 4 de enero - más calendario de aniversarios 05 ja:12月5日 ko:12월 5일 ms:5 Disember simple:December 5 th:5 ธันวาคม

Inquisición

La llamada Inquisición medieval fue fundada en 1184 en la zona de Languedoc (en el sur de Francia) para combatir las herejías, específicamente los cátaros.Fue un tribunal eclesiatico en el que se castigaban las herejías,la caracteristica mas representativa que tiene la inquisición de los reinos de la peninsula iberica a la de otros lugares fue que actuaban sin dependencia del Vaticano. cátaros en 1475]]

Inquisición española

En la España medieval y hasta los Reyes Católicos, cristianos, judíos y musulmanes habían convivido pacíficamente en un clima de tolerancia religiosa absolutamente diferente del resto de Europa y de la parte musulmana de España, donde desde los almorávides a los almohades, igual que en el Mágreb, se sentenciaba a muerte los no musulmanes. A lo largo de la Reconquista, periódicamente se daban disturbios contra los judíos, provocados por frailes exaltados, que tenían eco entre la población porque los judíos no podían poseer tierras y muchos de ellos se dedicaban al oficio de prestamista. Después de unir Castilla y Aragón y terminar la Reconquista, los Reyes Católicos quisieron imponer una política centralizadora de «paz social» que enfrentó a la comunidad cristiana con la minoría judía y los conversos. La bula del Papa Sixto IV autorizaba (en realidad, obligaba) a los Reyes Católicos a nombrar inquisidores en sus reinos, un tribunal eclesiástico controlado por la Corona (1478). Este tipo de inquisición se extendió por toda la península, convirtiéndose en la única institución común a todos los españoles, con excepción de la propia Corona, a quien servía como instrumento del poder real.

Historia de la Inquisición en España

- Fundación (1478 a 1530: gran actividad. Objetivo principal: los conversos y otros herejes, los focos protestantes de la Universidad de Alcalá de Henares y de Sevilla. Periodo de severas penas.
- Decaída (1530 a 1640. La actividad del tribunal fue menor, salvo un pequeño rebrote durante el reinado de Felipe II. El Santo Oficio se hizo más burocrático. El objetivo principal en esta época fueron los cristianos nuevos y la censura de libros a causa de la represión ideológica derivada del Concilio de Trento. Empezó una represión contra los erasmistas (Carlos I era erasmista). La falta de reos hizo a los inquisidores extender su jurisdicción a causas relativas a sodomía y se encargó de vigilar estrechamente las actividades de los extranjeros relacionadas con delitos ideológicos y de fe.
- Rebrote (1640 a 1660). Se reinició la actividad, principalmente sobre conversos o cristianos nuevos.
- Disolución (1668 a 1820): inactividad cada vez mayor. El tribunal se limitó a coartar la libertad de expresión y a impedir la propagación de las ideas ilustradas o excesivamente progresistas. El maestro valenciano Cayetano Ripoll fue el último condenado a muerte por el tribunal. La Inquisición se suprimió en España durante el Trienio liberal (1820), y aunque el reaccionario Fernando VII derogó toda la legislación de ese periodo, la supresión de la Inquisición fue lo único que respetó. Las prácticas de tortura y las ejecuciones de la justicia civil durante este reinado, muy frecuentes y que no terminaron hasta su muerte (1833) y quizá un poco más, se atribuyen a la Inquisición, pero no es cierto. Para esa época la Inquisición llevaba mucho tiempo casi inactiva y, por supuesto sin aplicar la pena capital. Sin embargo, Larra sostuvo irónicamente y quizá con razón en su artículo "Fígaro en el cementerio" la curiosa teoría de que la Inquisición sólo había cambiado de nombre: "Más allá: ¡santo Dios! Aquí yace la Inquisición, hija de la fe y del fanatismo: murió de vejez. Con todo, anduve buscando alguna nota de resurrección: o todavía no la habían puesto, o no se debía de poner nunca. Alguno de los que se entretienen en poner letreros en las paredes había escrito, sin embargo, con yeso en una esquina, que no parecía sino que se estaba saliendo, aun antes de borrarse: Gobernación. ¡Qué insolentes son los que ponen letreros en las paredes! Ni los sepulcros respetan." Es posible que algo semejante a la Inquisición actuase durante la primera Guerra Carlista, en las zonas dominadas por los carlistas, puesto que una de las medidas de gobierno que preconizaba Carlos de Borbón era la reimplantación de la Inquisición.

Organización interna

Consejo de la General y Suprema Inquisición

Elaboraba instrucciones para los tribunales, examinaba informes de las vistas, ordenaba inspecciones, revisaba causas, y actuaba como tribunal para los miembros del Santo Oficio que hubiesen cometido algún crimen. El presidente era el inquisidor general. Los demás eran prelados, letrados e inquisidores provinciales designados por el rey.

Tribunales

Los tribunales que juzgaban a los reos estaban formados por tres inquisidores, la gran mayoría clérigos seculares con sesuda formación jurídica, además de otros funcionarios como fiscales, secretarios, alguaciles, notarios e incluso la oscura figura de un defensor del reo, cuyo papel se limitaba por lo general a asesorar a este en cuestiones de procedimiento.

Familiares

Sin salario fijo. Fomentaban la delación, recibían testificaciones y prendían a los acusados. A pesar de ser los personajes más odiados por la población, su número creció de manera notable por el hecho aparejado al cargo de hallarse exentos de contribuciones fiscales; podían ir armados y poseían privilegio de jurisdicción; su prestigio social venía del hecho de que ser familiar del Santo Oficio era una prueba de limpieza de sangre.

Proceso penal

Edicto de gracia

También llamado (según la época) edicto de fe: un periodo de 30 ó 40 días para que el acusado confesase su culpa y entonces no se le aplicase la confiscación de sus bienes, la prisión perpetua ni la pena de muerte.

Delación

La delación, así como el proceso, era secreta: los denunciados no conocían en ningún momento de qué se les acusaba, lo que fomentaba las conductas paranoicas e incluso que se acusasen de hechos que en realidad no figuraban en la denuncia, agravando la acusación y por tanto la gravedad de la sentencia. El secreto sumarial con que el Santo Oficio llevaba sus procesos provocaba una gran temor en la población y convertía a cualquier ciudadano en un posible delator o colaborador del tribunal. Se podía denunciar no sólo a personas, sino libros.

Detención

En una cárcel especial mantenida por la Inquisición mediante la confiscación y secuestro de todos los bienes de los reos; no se informaba a estos de las acusaciones que se vertían contra ellos.

Investigación

Para establecer la verdad (o no) de la acusación.

Reo

Incomunicada, la víctima ignoraba por completo los cargos que se le imputaban y la identidad del delator (lo que fomentaba la denuncia banal).

Secuestro de bienes

Se hacía para sufragar los sueldos de los delatores, los gastos del proceso y el mantenimiento de la víctima; eso provocaba el alargamiento de los procesos y las denuncias injustificadas y fomentaba la corrupción en el seno del mismo tribunal.

Juicio

La víctima contaba con un abogado defensor, que no la defendía sino meramente le amonestaba a que confesase sus culpas o le asesoraba en cuestiones de procedimiento. Todo acababa en absolución o condena. La condena podía ser leve o vehemente. En el primer caso el castigo podía ser una multa, una reprensión y llevar un sambenito en todo momento para que la gente supiese que había sido penitenciado por el Santo Oficio y prestase atención a lo que decía por si volvía a cometer herejía. Una reincidencia en este caso equivalía a la pena de muerte. En el segundo caso, era, según la fórmula, "relajado al brazo seglar", esto es, entregado a la jurisdicción legal ordinaria para su ejecución. Si el reo a ajusticiar se arrepentía, se le ahorcaba (baja condición social) o se le degollaba (alta condición social); si no abjuraba de sus errores, se le quemaba vivo. Los procesos podían hacerse también en ausencia del reo, de forma que si se sentenciaba al mismo a la máxima pena, se les podía quemar en efigie, en forma de un muñeco con sus rasgos. Si el reo había muerto ya, se desenterraban sus huesos y se quemaban. Eso pasó, por ejemplo, con los padres del humanista Juan Luis Vives.

Auto de fe

Manifestación pública de la Inquisición en busca de ejemplaridad. Era un festejo público muy costoso, así que se esperaba a que hubiese varios reos para quemarlos en conjunto. Si durante la investigación, la víctima confesaba su culpabilidad, esto era considerado prueba. Si la evidencia era defectuosa, la víctima se negaba a confesar o la confesión era parcial, era sometida a tormento hasta que confesara. La pena máxima para herejes reincidentes o impenitentes era la muerte en la hoguera.

Postura actual de la Iglesia

En Italia, Galileo Galilei (1564 1642) fue obligado por la Inquisición a abjurar de su teoría heliocéntrica, que proponía que el Sol no giraba alrededor de la Tierra sino al revés. Irónicamente, Galileo usó como fuente de información la Biblia para publicar sus teorías e investigaciones. En el año 2000 el papa Juan Pablo II pidió perdón por los errores que hubieran cometido los hombres de la Iglesia a lo largo de la historia, así como por haber dejado de hacer el bien necesario en favor de judíos y otras minorías perseguidas; no obstante, sostuvo la inocencia de la Iglesia como institución.

Enlaces externos

- [http://www.geocities.com/urunuela34/inquisicion/principal.htm Portal dedicado a la Inquisición española]

Bibliografía

- Julio Caro Baroja, El señor inquisidor y otras vidas por oficio, Madrid: Alianza Editorial, 1968.
- Marcelino Menéndez Pelayo, Historia de los heterodoxos españoles (1880) Categoría:Cristianismo en España Categoría:Historia del derecho Categoría:Iglesia católica Categoría:Sociología Categoría:Inquisición ja:異端審問

Malleus maleficarum

: Malleus Maleficarum

1486

__NOTOC__ Siglo: Tabla anual siglo XV (siglo XIV - siglo XV - siglo XVI) Década: Años 1450 - Años 1460 - Años 1470 - Años 1480 - Años 1490 - Años 1500 - Años 1510 Años: 1481 1482 1483 1484 1485 - 1486 - 1487 1488 1489 1490 1491 ----

Acontecimientos

- Auitzotl accede al trono azteca.

Ciencia y tecnología

- Giovanni Pico della Mirandola - Publica sus 900 tesis de Filosofía.

Nacimientos

18 de febrero - Chaitania Majaprabhú, santo bengalí fundador del bhakti yoga, considerado un avatar de Vishnu.

Fallecimientos

---- Si realiza alguna aportación en este sentido, le rogamos que consulte previamente la sección de plantillas de cronología, para así lograr una coherencia entre todos los autores. Categoría: Siglo XV ko:1486년

Tortura

La tortura es el acto de causar daño físico o psicológico intencionadamente con el fin de obtener una confesión o información de la víctima o de una tercera persona, como venganza por un hecho cometido por la víctima o por una tercera persona, o meramente para el entretenimiento del torturador. información. Grabado del siglo XVIII]] Este daño se puede causar de varias formas. El daño físico se puede causar mediante golpes, rotura de huesos, desgarros musculares, pinchazos, cortes, descargas eléctricas, desfiguración, fuego, aplicación de temperaturas extremas, ingestión de productos químicos o elementos cortantes, ahogamiento, violaciones, privación del sueño, posturas corporales incómodas...
El daño psicológico se puede realizar mediante la privación sensorial, el aislamiento o mediante falsas ejecuciones que contribuyan a la desmoralización.

Uso de la tortura por las autoridades

Durante la Inquisición, la tortura se utilizó para forzar a quienes eran acusados de herejes a reconocer su culpa, y era considerada un medio legítimo para obtener confesiones oi informaciones por parte de los sospechosos.
Este uso de la tortura es ampliamente considerado como ineficaz, ya que la víctima confesará sea cierta la acusación o no, e incluso inventará hechos con tal de hacer cesar la tortura. La tortura sigue siendo un método de represión común en los regímenes totalitarios, organizaciones terroristas y el crimen organizado. Incluso en las sociedades democráticas occidentales, los cuerpos policiales y militares, recurren ocasionalmente a la tortura con la connivencia del gobierno.

Desde el punto de vista jurídico

La tortura está condenada en el artículo 5 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Otras normas jurídicas de derecho internacional que recogen la tortura son el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos y el Convenio Europeo para la Protección de los Derechos Humanos y de las Libertades Fundamentales. La tipificación del delito varía según la regulación de cada país, pero en conjunto y de manera genérica se considera tortura a efectos penales a las acciones cometidas por funcionarios o autoridades, o al consentimiento explícito o implícito por parte de las mismas para que terceros las ejecuten, con el objetivo de obtener una confesión o información de una persona, así como el castigo físico o psiquico que suponga sufrimiento y suprima o disminuya las facultades del torturado o de cualquier manera afecten a su integridad moral.

Tortura en las artes

La película El Crimen de Cuenca de Pilar Miró reproduce hechos reales de las torturas que recibieron unos campesinos españoles en prisión. La obra de teatro La Muerte y la Doncella de Ariel Dorfman explora las consecuencias de tortura

Enlaces externos

- [http://web.amnesty.org/pages/stoptorture-index-esl Campaña contra la tortura de Amnistía Internacional]
- [http://www.unhchr.ch/spanish/html/menu2/6/cat_sp.htm Comité contra la tortura de Naciones Unidas]
- [http://www.editorialbitacora.com/camara/tortura/atortura.htm Inquisición y tortura]
- [http://www.un.org/spanish/aboutun/hrights.htm Declaración Universoal de los Derechos Humanos]

Instrumentos y métodos de tortura

- aplastacabezas
- aplastapiernas
- aplastapulgares
- arañado
- atadura
- azote
- bastinado
- bota española
- bota malaya
- brasero
- cepo chino
- cepo
- cigüeña
- cilicio
- cinturón de castidad
- cinturón de San Erasmo
- collar con pesos
- collar de púas
- cosquillas
- crucifixión
- cuna de Judas
- cura de agua
- desgarrador de senos
- doncella de hierro
- flauta del alborotador
- frío-calor
- gota china
- garrote
- horquilla
- horno de pie
- insomnio
- jaula colgante
- limpieza del alma
- máscara
- melaza
- peine forte et dure (pena fuerte y dura)
- péndulo
- pera
- potro
- potro en escalera
- rueda de Santa Catalina
- rueda para despedazar
- ruleta rusa
- sangrado
- sierra
- silla del interrogatorio
- strappado
- tablillas
- taburete de sumersión
- tenazas
- tormento chino
- toro de Falaris
- tortuga
- tortura del caminante
- tortura de la piedra
- turca (método de tortura)
- uñas de gato (método de tortura)
- yelmo Categoría:Tortura Categoría:Delitos Categoría:Inquisición ja:拷問 ms:Siksa

1538

__NOTOC__ Siglo: Tabla anual siglo XVI (siglo XV - siglo XVI - siglo XVII) Década: Años 1500 - Años 1510 - Años 1520 - Años 1530 - Años 1540 - Años 1550 - Años 1560 Años: 1533 1534 1535 1536 1537 - 1538 - 1539 1540 1541 1542 1543 ----

Acontecimientos:

- 6 de agosto - Fundación de Bogotá.

Ciencia y tecnología

- Gerardus Mercator - Cartografía de América.

Nacimientos:

- 18 de noviembre, Santo Toribio de Mogrovejo, Mayorga provincia de Valladolid

Fallecimientos:

Categoría: Siglo XVI ko:1538년

Juana de Arco

por J. Auguste Dominique Ingres (Museo del Louvre)]] Santa Juana de Arco (Enero de 1412, 30 de mayo de 1431), también conocida como la Doncella de Orleans, es la heroína nacional francesa y una santa de la Iglesia católica. Con solo 17 años encabezó el ejército real francés. Convenció al rey Carlos VII de que expulsaría a los ingleses de Francia y él le dio autoridad sobre su ejército en el sitio de Orléans, la batalla de Patay y otros enfrentamientos en 1429 y 1430. Estas campañas permitieron la coronación de Carlos VII. Como recompensa, el rey dio a su familia títulos nobiliarios. Los Borgoñeses la capturaron y la entregaron a los ingleses. Los clérigos la condenaron por herejía y John, duque de Bedford la quemó viva en Rouen. En 1920 el Papa Benedicto XV la canonizó reconociendo así su inocencia probada en una apelación del juicio después de su muerte. Su fama se extendió después de su muerte: adorada por la Liga Católica en el siglo XVI, adoptada como símbolo cultural por los círculos patrióticos francés desde el siglo XIX, fue una inspiración para las fuerzas aliadas durante la primera y segunda guerra mundial. Actualmente es objetivo de interés en la República de Irlanda, Canadá, Reino Unido y los Estados Unidos.En el metodo del Escultismo representa parte importante ya que es la Santa Patrona de las guias. Mucha gente por tanto ve a Juana de Arco como una mujer notable con valor, vigor y fe. Las batallas de Juana de Arco fueron las responsables de la revitalización de la facción de Carlos VII durante la Guerra de los cien años.

Biografía

Primeros años y contexto

Juana de Arco nació en 1412 en el pequeño pueblo de Domrémy en el valle del río Meuse. Hija de Jacques d'Arc e Isabelle de Vouthon, la suya fue una familia de campesinos que gracias a Carlos VII obtuvo un título nobiliario. Domrémy es una aldea de la actual Lorraine, pero entonces formaba parte del ducado de Bar, parte de Francia que era leal y apoyaba a los borgoñeses e ingleses. Francia en esa época estaba dividida por una rivalidad que permitió a los ingleses obtener beneficios de forma rápida. Había dos facciones de la familia real francesa: los borgoñeses (seguidores del duque de Borgoña) y los Armagnac (seguidores del duque de Orléans y que se convertiría en Carlos VII). Los grupos se enzarzaron en una lucha por el poder que permitió a Enrique V conquistas en 1415 y en los años siguientes. En 1420, el Tratado de Troyes cedió el trono a los herederos de Enrique V, desheredando de este modo a Carlos, el Delfín (principe heredero) y conviertiendo al infante Enrique VI de Inglaterra el rey nominal después de 1422.

Visiones y misión

1422 de Juana de Arco cuando escuchó su primera llamada; detrás de ella aparecen el Arcángel San Miguel, Santa Margarita y Santa Caterina. Óleo sobre lienzo en dos paneles verticales unidos. (Metropolitan Museum of Art, New York).]] New York) representa el sobrecogimientos de Juana después de tener una visión del arcángel San Miguel.]] Categoría:Historia de Francia Categoría:Santos ja:ジャンヌ・ダルク simple:Joan of Arc th:โยนออฟอาร์ค

España

El Reino de España es un Estado soberano constituido en Monarquía Parlamentaria que ocupa seis séptimas partes de la Península Ibérica, y que junto a otros veinticuatro Estados soberanos europeos conforma la Unión Europea (UE). También integran el territorio español dos archipiélagos situados en el Mar Mediterráneo (las islas Baleares), en el Océano Atlántico (las islas Canarias), así como dos enclaves en el norte del continente africano (las ciudades autónomas de Ceuta y Melilla) y el exclave de Llivia en los Pirineos Franceses. En su territorio peninsular comparte fronteras terrestres con Francia y con el Principado de Andorra al norte, con Portugal al oeste y con la colonia británica de Gibraltar al sur. En sus territorios africanos, comparte fronteras terrestres y marítimas con Marruecos. Además, tiene otras serie de distritos y posesiones menores no continentales como las islas Chafarinas, el Peñón de Vélez de la Gomera y las islas del Peñón de Alhucemas, todos frente a la costa de Marruecos; asimismo, reclama la soberanía del islote Perejil, actualmente disputado con Marruecos, sin ser posesión oficial de ninguno de los dos. La isla de Alborán, las islas Columbretes y una serie de islas e islotes frente a sus propias costas completan sus territorios. Se mantiene también la reivindicación por la soberanía de la colonia británica de Gibraltar, al tiempo que Portugal no reconoce la soberanía española sobre la comarca pacense de Olivenza (si bien no reclama activamente su soberanía). A su vez Marruecos reclama como propios los territorios de Ceuta y Melilla, únicos territorios de la Unión Europea (sin contar los ultraperiféricos) en el continente africano.

Etimología

La etimología más aceptada para el actual nombre España remonta a las expediciones fenicias: en cananeo (idioma hablado por lo fenicios) sf(a)n o sp(a)n significa «conejo». Si esta etimología es la cierta, se debería a que los fenicios constataron la presencia una gran población de conejos en la Península Ibérica, a la cual llamaron «Tierra de conejos». Otra posible etimología es helénica, esperos era el nombre de la primera estrella que se observaba tras el crepúsculo en el occidente. Los griegos llamaron (H)Esperia a Italia y a España, ya que se encontraban a su occidente; por una mutación de fonemas es posible que Hesperia pasara a ser Hispanya (nombre dado a toda la Península Ibérica) y de allí España.

Historia

Artículo principal: Historia de España

Edad Antigua

Los íberos fueron los primeros pueblos que ocuparon la península ibérica de los que se tiene constancia escrita. Se sabe que había poblaciones pre-iberas aunque sólo se tiene constancia arqueológica, ya que griegos y fenicios, que fueron los que dejaron los primeros escritos, nunca entraron en contacto con ellos. Los vascos o vascones probablemente entran en esta categoría. Actualmente se definen los íberos por sus rasgos culturales. Según este criterio los turdetanos o túrdulos, cuya ciudad fue Tartessos, se consideran Iberos, mientras que según criterios etnográficos o lingüísticos no lo serían. La bibliografía sobre los íberos ofrece frecuentemente datos contradictorios y esto se debe a que a veces se adopta un criterio y a veces otro. Sobre el año 1200 adC, tribus celtas, incluyendo probablemente cántabros y astures, entraron en la península por el Norte y se establecieron en gran parte de su territorio asentándose y mezclándose con los íberos. Las poblaciones que ocupaban una amplia franja entre estos dos pueblos se conocen como celtíberos. Parece ser que las montañas en que vivía el pueblo vasco nunca fueron invadidas, por lo que se considera el origen de esta población incierto, y de seguro muy antiguo, como su lengua, barajándose la posibilidad de que se tratase de una población pre-ibérica. Alrededor del año 1100 adC los fenicios llegaron a la península y fundaron colonias, la más importante fue Gadir, la Gades romana, que hoy es Cádiz. A su vez los griegos fundaron sus colonias en la costa mediterránea de Iberia, nombre que dieron a la península. Entre la primera y segunda de las Guerras Púnicas entre Roma y Cartago, los cartagineses invadieron la península. Sus colonias más importantes las establecieron en la isla de Ibiza y en Cartagena, nombre que debiera hacer referencia a la nueva Cartago. Derrotada Cartago, Roma iniciaría una paulatina ocupación de la península, que se prolongaría a lo largo de casi 200 años. En las primeras décadas de la ocupación los romanos tuvieron que hacer frente al largo sitio de Numancia, ciudad íbera ubicada en las orillas del Duero, en las proximidades de la actual Soria, que se prolongaría por casi 30 años, y a la guerra de guerrillas planteada por el caudillo lusitano Viriato. Tras la muerte de Viriato (139 a.c.), la lucha de los íberos contra Roma se volvería más disgregada y esporádica, aunque no finalizaría totalmente hasta los tiempos del emperador Augusto con el sometimiento de cántabros y astures. La ocupación culminaría con el pleno dominio de la península bajo el poder romano y su conversión en provincia bajo el nombre de Hispania. El nombre de Hispania deriva de Ispania y este a su vez probablemente de una palabra púnica, con el significado de tierra de conejos. Por primera vez aparece con sentido histórico en Tito Livio 59 adC, que habla de Hispania y de hispani (hispanos, con sentido unitario). Los habitantes de Hispania adoptaron la cultura romana, su lengua y sus leyes, adquiriendo gran importancia dentro del imperio, puesto que incluso tres emperadores romanos, Trajano, Adriano y Teodosio, nacieron en la península.

Edad Media

En el año 409, tribus germanas de suevos, alanos y vándalos invadieron la península ibérica. Pocos años después, en el 416, otra tribu germánica, los visigodos, entraron en Hispania como aliados de Roma, expulsando a alanos y vándalos y arrinconando a los suevos en Galicia. Los visigodos establecerían un reinado que perduraría hasta el siglo VIII, del cual destaca fundamentalmente la conversión de los visigodos del arrianismo al catolicismo y las luchas contra los suevos, los bizantinos, los francos y los vascones. El carácter electivo de la monarquía visigótica determinó casi siempre una enorme inestabilidad política caracterizada por continuas rebeliones y asesinatos. 689 los árabes invaden Melilla. El año 711 se inició la invasión musulmana de la península, convirtiéndose ésta en un emirato, o provincia del imperio árabe llamada Al-Andalus, con capital en la ciudad de Córdoba. El avance musulmán fue rápido. En el 712 cayó Toledo, la capital Visigoda. Desde entonces fueron avanzando hacia el norte, y todas las ciudades fueron capitulando. En el 716 controlaban toda la península, aunque en el norte era más bien nominal que militar. A partir de entonces dirigieron sus esfuerzos hacia el otro lado de los Pirineos contra el reino Carolingio. Esto permitió revueltas en la poco controlada zona noroeste de la Península. En el año 718 en Asturias se produce la primera revuelta, al mando de un (probablemente) noble godo llamado Don Pelayo. Esta revuelta fue controlada. Hacia el 722 tiene lugar la Batalla de Covadonga, donde Pelayo vence y funda el reino de Asturias. A partir de ese momento y hasta 1492 la Península Ibérica estará dividida en una parte musulmana y otra cristiana. Los siglos VIII y IX significarían un creciente poderío musulmán, a pesar de los núcleos cristianos del norte de la península. En el siglo X, Abderramán III convierte Al-Andalus en califato independiente de Damasco, con autonomía religiosa, siendo una época de gran prosperidad cultural, gracias a las innovaciones en las ciencias y en las letras y la especial atención que dedicaron al desarrollo de las ciudades. Las ciudades más importantes fueron Valencia, Zaragoza, Sevilla y